1971 — 1980 гг.

БУРНЫЙ РОСТ ОБЩИНЫ И УКРЕПЛЕНИЕ ДЕЛА БОЖЬЕГО, НЕСМОТРЯ НА ОГРАНИЧЕНИЯ СО СТОРОНЫ ВЛАСТЕЙ

Служение старшего пресвитера по Молдавии К.С. Седлецкого

25 августа 1973 года на республиканском пресвитерском совещании старшим пресвитером по Молдавии был избран Карл Станиславович Седлецкий (1927 года рождения). Он сменил в этом служении С.К.Маланчука, который вышел на пенсию в возрасте 73 лет. Помощником К.С.Седлецкого был назначен Григорий Константинович Тамбий.

До этого с 1958 года К.С.Седлецкий нес пресвитерское служение в Черновцах, являясь одновременно помощником старшего пресвитера по Черновицкой области. Затем он совершал служение в Павлодаре (Казахстан).

С.Н.Савинский описывает интересный случай из служения Карла Станиславовича в Черновцах: «Одно из вечерних воскресных собраний Черновицкой церкви посетили представители власти и насчитали 250 детей. Пресвитера церкви К.С.Седлецкого вызвал уполномоченный СДРК по области и после длительной беседы и угроз потребовал не допускать детей на собрания. Пресвитер на это заявил, что выводить детей из собрания не будет, поскольку это не входит в его обязанности как пресвитера, на то есть милиция. Это вызвало еще большее ожесточение уполномоченного». За свою стойкость пресвитер Седлецкий был подвергнут суду по ложному обвинению, и вскоре после суда был изгнан за пределы Украины.

Жизнь и служение К.С.Седлецкого с 1973 года были тесно связаны с Кишиневской церковью, где находилась канцелярия старшего пресвитера. О своем приезде в Молдавию и начале служения К.С.Седлецкий повествует в своей книге Воспоминания из истории моей жизни: «27 июня 1973 года я прибыл в Москву, куда из Молдавии были приглашены два ответственных брата – Маланчук С.К. и Слободчиков И.Т., чтобы сопроводить меня в чужую для меня страну – Молдавию, в страну, где я никогда не бывал раньше. Эти братья взяли на себя обязанность не только сопровождать меня, но и рекомендовать меня Молдавскому съезду как кандидатуру для избрания меня на служение старшего пресвитера по республике».

К.С. Седлецкий и Кишиневская церковь

Благословенное служение Карла Седлецкого продлилось до 1 июля 1992 года, то есть ровно 19 лет. Свою первую проповедь в Молдавии Карл Станиславович произнес в Кишиневской церкви. Он проповедовал о ранах Христа. О своем первом богослужении в общине Седлецкий пишет: «Всеми силами я старался взоры всех собравшихся направить на Голгофу, однако, уверен, что на сей раз не справился с этой важной задачей. Ясно было видно, что взоры собравшихся [были] направлены на нового гостя».

В течение периода с июля 1973 по октябрь 1974 года брат Седлецкий посетил Кишиневскую общину 96 раз. Каждый раз он произносил проповеди на воспитательные темы для духовного оздоровления церкви. Почти каждый понедельник Карл Станиславович принимал участие в заседаниях братского совета, которые, по его свидетельству, порой «длились до полуночи».

Поездки по республике и за рубеж

В 1974-79 К.С. Седлецкий совершил 653 посещения церквей по республике, а также побывал с посещениями братских церквей в Польше, Англии и Венгрии. Во время одной из поездок в Польшу, брату Седлецкому удалось привезти в Молдавию несколько экземпляров духовной литературы на русском и молдавском языках, что было связано с огромным риском. За время служения брата Седлецкого им было рукоположено свыше 400 служителей. В период с 1979 по 1985 гг. в Молдавии было открыто 26 новых церквей; 3000 душ приняли святое водное крещение.

Вклад в дело единства

К.С.Седлецкий прилагал огромные усилия к восстановлению единства братства ЕХБ, разделившегося в 1960-х. Время от времени он организовывал встречи с руководящими братьями отделившихся верующих, однако, по его свидетельству, «они были малоэффективными». Брат Седлецкий писал: «На мою долю выпало совершать служение примирения. Трудности в этом деле я встретил весьма большие, особенно когда отделившиеся братья приводили очень серьезные причины, приведшие к разделению. Я всегда с пониманием и сочувствием относился к их веским причинам, однако, твердо всегда выражал мое убеждение, что для разделения оправдания нет, что проблемы можно разрешить другими путями…»

50-летний юбилей К.С. Седлецкого

19 марта 1977 года К.С.Седлецкий отметил свой 50-летний юбилей. Празднование проходило в Кишиневской церкви с участием председателя ВСЕХБ Андрея Евтихиевича Клименко и расширенного пресвитерского совета по республике.

Помощник старшего пресвитера по МССР Г.К.Тамбий

Григорий Константинович Тамбий являлся помощником в служении старшего пресвитера по Молдавии К.С.Седлецкого с 1973-79гг. Г.К.Тамбий был рукоположен на диаконское служение на торжественном богослужении в Кишиневской церкви ЕХБ 23 декабря 1973 года. Рукоположение совершили К.С.Седлецкий и И.Т.Слободчиков.

Количество членов Кишиневской общины в 1973 году. Данные о служителях церкви к 1975 году

В результате бурного роста общины, к концу 1973 года в Кишиневской церкви насчитывалось около 600 членов. К 1975 году в общине совершали служение три рукоположенных пресвитера: Седлецкий К.С., Слободчиков И.Т. и Гайдаржи К.М., а также диаконы: Гончарук И.А., Боднарь П.А., Згеря С.И., Тамбий Г.К. и Руснак Г.С.

Пресвитер К.М. Гайдаржи

Пресвитер Гайдаржи Константин Михайлович родился в 1896 году. До переезда в Кишинев в течение многих лет Константин Михайлович являлся пресвитером в Одесской области Украины. В 1940-х гг. он был осужден сталинским режимом на 10 лет лагерей за проповедь Евангелия. Господь хранил его в годы заключения, и по возвращении домой он продолжал благовествовать о Христе. К.М.Гайдаржи отошел в вечность в 1991 году.

Жизнь Кишиневской молодежи 1970-х годов

Кишиневская молодежь 1970-х активно помогала престарелым членам церкви. Разделившись по группам, молодые христиане помогали старушкам – кому вскапывали огород, кому перекрывали крышу, переносили уголь или кололи дрова. Но самое дорогое, что могла предложить престарелым христианам молодежь – это драгоценное общение, во время которого братья читали Божье Слово и вместе с сестрами воспевали духовные песнопения.

В.Г.Паскал, один из молодежных лидеров 1970-х, в интервью вспоминает, что Кишиневская молодежь нередко посещала дом ребенка в районе Ботаники. Он свидетельствует: «Мы пытались взять шефство над домом ребенка, но коммунистическая власть боялась доверять нам детей на попечение. Нам только доверили возить белье из детского дома в прачечную по средам и доставлять обратно. Мы с усердием выполняли эту работу».

Обычно молодежь Кишиневской общины отвечала за проведение воскресного вечернего богослужения в первое воскресенье месяца. Трудно вспомнить богослужение, на котором не участвовал бы молодежный хор, струнный или домровый оркестр. Молодежь была очень чутка по отношению к братьям, которых брали на службу в советскую армию, от которой в 1970-е нельзя было уклониться. На молодежных общениях таким братьям давали напутствие и говорили пожелания, обещали за них молиться и писать им письма.

В.Г.Паскал свидетельствует: «Я вспоминаю с большой радостью вот эти моменты, когда меня «дважды» провожали в армию. Мы узнали, что нашу группу призывников собирались отправить на службу в Военно-Морской Флот, и мы просто сбежали, потому что не хотели служить три года. Недели через две нас вызвали в военкомат и пригрозили, что если мы опять что-то подобное натворим, нас заберут на двадцать пять лет. Через два дня нас отправили на службу, но уже не на три, а на два года».

Говоря о разных вопросах, касающихся молодежной жизни, В.Г.Паскал вспоминает: «У молодежи 1970-х были проблемы, как и у молодежи других времен. Одна из проблем была связана с взаимоотношениями между христианской молодежью и современной культурой. Сельская молодежь, приезжая в город, сразу обращала внимания на разницу в культуре и одежде между городом и деревней. Это касалось, в основном, сестер. Бичом 1970-х для братьев были прически с длинными волосами. Братья просто не хотели стричься! Пресвитерам приходилось делать молодежи замечания: «Братья, стригитесь!» Также и брюки расклешенные были тогда в моде. Между церковью и культурой мира в 1970-е была огромная пропасть».

Молодежь 1970-х ощущала особую заботу и попечение о ней со стороны старших братьев. Они кротким увещеванием, а не грубым давлением взывали к молодежи, призывая ее «быть светом и примером» для окружающего мира. По средам, во время разбора Священного Писания, когда у молодежи возникали вопросы о Библии и христианской жизни, в которых они не могли разобраться, они всегда приглашали старших братьев для разъяснения того или иного вопроса.

Контакты между молодежью Кишиневской церкви ЕХБ и молодежью церкви СЦЕХБ или автономной церковью ЕХБ были неформальными. Из-за преследований со стороны государственной власти, молодежи приходилось собираться по домам под предлогом празднования дней рождения или других праздников. Молодежных конференций со звучной рекламой в 1970-е не было. В.Г.Паскал свидетельствует: «Мы встречались с молодежью с церкви по улице Почтовой и имели с ней общение. В 1970-е еще свежими были раны разделения в братстве, и кое-кто из числа молодежи еще помнил те дни и те проблемы, поэтому встреч было не очень-то и много».

Руководитель молодежи П.П. Ковалев

Ковалев Павел Павлович (родился в 1941 году) отмечен многими христианами из молодежи 1970-х как активный и пламенный лидер молодежи (отошел в вечность в 1993 году). Он был дружелюбным и всегда при входе в молитвенный дом со всеми приветствовался. Он призывал молодежь следовать доброму примеру и быть приветливыми ко всем братьям и сестрам по вере.

П.П.Ковалев принял крещение в 1965 году. Он начал трудиться среди молодежи в Кишиневе в послевоенное время, когда в церкви было всего лишь четыре юные души. Павел Ковалев кропотливо создавал кружок молодежи, приобщая к нему все больше молодых людей. В 1960 году он организовал струнный оркестр, которым руководил. Он организовывал различные молодежные мероприятия, как в Кишиневе, так и в республике, посещая многие церкви Молдавии. П. Ковалев пел в хоре, говорил слово и играл на различных музыкальных инструментах.

Впоследствии П.П.Ковалев окончил Заочные библейские курсы (ЗБК) при ВСЕХБ в Москве. Ожидалось, что он вскоре будет рукоположен на пресвитерское служение в Кишиневской церкви ЕХБ. Однако, женившись, Павел Павлович пережил семейную трагедию, что наложило мрачный отпечаток на его последующую жизнь.

П.П.Ковалев был неповторимым человеком. Его эрудиция и способность запоминать различные цифры и факты просто поражали. Он мог многое, что другим было не под силу. Свое высшее образование он направил на служение Богу. Его активное участие в ремонте молитвенного дома на Ильинской было неоценимо. Впоследствии, в 1980-х, П.П.Ковалев станет одним из наиболее активных участников в строительстве молитвенного дома на улице Северной.

Молодежные лидеры церкви 1970-80-х

После П.П.Ковалева в молодежном служении активно участвовали Боднарь Михаил Дмитриевич (1951 года рождения), Ткаченко Борис Степанович (1945 года рождения), Мельницкая Валентина Борисовна (1944 года рождения), Самокрайний Тимофей Иосифович, Плукчи Николай Петрович, Паскал Вячеслав Гурьевич, Мокан Федор Михайлович и Рецслав Герман.

С особой любовью молодежь 1970-80-х вспоминает служение Германа Рецслава. Он собирал молодых братьев на встречи за чашкой чая, подготавливая из их числа будущих лидеров молодежи.

Следует отметить, что Кишиневская молодежь всегда была занята полезными и богоугодными делами. Она помогала бедным, нуждающимся, посещала больных, участвовала в хоровом и оркестровом служении, организовывала общения для изучения Божьего Слова. Кишиневская молодежь была огромным вдохновением для молодых христиан по всей республике.

Молитвенное служение в 1970-х

Важно отметить и то, что в церкви с определенного момента действовала постоянная молитвенная группа. Ее долгие годы возглавляла сестра Александра Вышкевич.

Проповедник Ф.Я.Вышкевич

В 1970-80-х гг. с кафедры Кишиневской общины произносил глубокие по смыслу и содержанию проповеди брат Вышкевич Федор Яковлевич, бывший главный бухгалтер локомотивного депо, вошедший в церковь в 1970 году. Ф.Я.Вышкевич изучал Слово Божие, поддерживал служение молитвенной группы в общине, служил председателем ревизионной комиссии и корректором при составлении истории братства ЕХБ в Молдавии. Он также занимался переводом румынской Библии на молдавский язык (на кириллицу). По свидетельству некоторых верующих, он имел свои писательские труды.

Хоровое служение в 1970-х

В 1970-х в хоровое служение в  Кишиневской церкви ЕХБ возглавляли: Орза Харлампий Иванович (1929 года рождения), Пасларь Виктор Иванович (до 1986 года), Черный Семен Порфирьевич (мужской хор) (1934 года рождения), Захарцев Анатолий Кириллович (1929 года рождения), Руссу Елена Дмитриевна, Боднарь Михаил Дмитриевич и Дериволков Степан. Основной хор церкви насчитывал около 50 хористов, а молодежный – около 60. Оба хора, особенно молодежный хор, активно участвовали в посещении церквей по республике.

Служение среди детей

В 1970-х гг., как и ранее, у Кишиневской общины не было возможности иметь церковную воскресную школу с целью обучения подрастающего поколения основам Священного Писания и христианского мировоззрения. Органы государственной власти не позволяли церкви обучать детей в здании молитвенного дома. Однако, несмотря на это, сестры проводили занятия с детьми на дому в различных районах города, где детям преподавались истории из Библии. Зачастую дни рождения и другие праздники использовались в качестве повода для того, чтобы собрать детей для молитвы и изучения Библии. Активное участие в обучении детей принимали сестры Незвещук Лидия (1950 года рождения), Цуркан Серафима (1950 года рождения), Стрелецкая Любовь, Мишина Любовь и др.

Рукоположение Л.Ф.Агафонова, В.Ф.Кочубая, М.Ф.Мокана и И.Г. Томы на диаконское служение

В июле 1977 года на торжественном богослужении Кишиневской общины на диаконское служение были посвящены Агафонов Леонид Филиппович (1936 года рождения), Кочубай Василий Федосеевич и Мокан Михаил Федорович (1938 года рождения). Также в 1970-х был рукоположен на диаконское служение Тома Илья Григорьевич.

Рукоположение Л.Ф.Агафонова на пресвитерское служение

Агафонов Леонид (Леонтий) Филиппович (1936 года рождения) был рукоположен на пасторское служение в Кишиневской церкви в 1978 году в возрасте 42 лет. Рукоположение совершили: А.И.Мицкевич, ответственный работник ВСЕХБ, Седлецкий К.С. и Слободчиков И.Т.

Семья Агафоновых переехала в Кишинев из Унген в 1974 году. У Леонида Филипповича и Евгении Петровны было 5 детей. В Унгенах Л.Ф.Агафонов трудился регентом хора. В Кишиневе он вначале был хористом, а затем стал помощником регента основного хора. В 1975 году он был избран старостой хора. По специальности Леонид Филиппович – столяр. Образование – 8 классов. Леонид Филиппович неплохо знал молдавский язык и прекрасно говорил проповеди. Он был направлен на обучение на Заочные библейские курсы (ЗБК) при ВСЕХБ в Москве, которые успешно окончил.

Члены церкви свидетельствуют, что по характеру Леонид Филиппович был очень простым. Он не мучился самохвальством или зазнайством. Он всегда осознавал себя «рабом ничего не стоящим». Л.Ф.Агафонов совершал пресвитерское служение в церкви «Вефиль» по 1992 год. В 1979 году Л.Ф.Агафонов и Виктор Николаевич Логинов были избраны заместителями старшего пресвитера по Молдавии. На съезде Всесоюзного Совета евангельских христиан-баптистов (ВСЕХБ) в Москве (в декабре 1979 года) Л.Ф.Агафонов был избран кандидатом в члены ВСЕХБ (от пятидесятников).

Диакон и помощник пресвитера Г.С.Руснак

Геннадий Саввович Руснак (1926 года рождения) долгое время трудился помощником пресвитера Кишиневской церкви. Он переехал в Кишинев из города Котовска Одесской области в 1968 году. Родители Геннадия были неверующими людьми. Он женился в 1948 году, а в 1952 году обратился к Господу. Его жена Валентина Титовна обратилась к Христу только в 1969 году. В течение 21 года он относился к ней наилучшим образом, чтобы личной жизнью приобрести ее для Христа. У них было три дочери, которые в юности отдали себя на служение Христу.

В 1954 году Г.С.Руснак стал проповедовать в собрании. В 1969 году он был рукоположен на диаконское служение. В 1978 году Геннадий Саввович был избран помощником пресвитера Л.Ф.Агафонова. Г.С.Руснак был хорошим водителем. Часто он помогал Л.Ф.Агафонову и другим братьям посещать больных и престарелых членов церкви, а также совершать поездки по Молдавии. Образование Г.С.Руснака – 7 классов.

Кишиневская церковь празднует 70-летие

В 1978 году Кишиневская церковь отметила праздник 70-летия со дня основания церкви. К 70-летнему юбилею общины был произведен ремонт молитвенного дома на улице Ильинской, 41 (с 8 мая по 17 июня 1978 года), осуществленный под руководством новоизбранного пресвитера Агафонова Л.Ф.

К 70-летию общины жена пресвитера Б.П.Бушило Раиса Всеволодовна Бушило написала церкви письмо из Бухареста (Румыния), в котором привела следующие строки: «Приветствую вас сердечно в этот великий день, когда вы празднуете 70-летие основания церкви в Кишиневе. Слово Божье проповедовалось все эти годы, и многие души обратились к Господу из тьмы, приняли спасение, уверовав в искупительную жертву нашего дорогого Спасителя, Сына Божия… Вспоминаю некоторые случаи из жизни церкви, а также и моей. Я приняла зов Спасителя: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф.11:28-30). Это было 31 декабря 1919 года, когда [мы] в молитве на коленях встречали Новый год с новым сердцем. Было тогда много душ, которые отдали свои сердца Господу. Крещение я приняла 30 сентября 1920 года с Ефросиньей Иосифовной Бурка, только мы две дожили до сих пор. Месяцем раньше приняла крещение моя тетя Полина Константиновна Крупская. Борис Павлович [Бушило] принял крещение в мае того же года. И вот, все мы начали работать для Господа. Членов церкви тогда было немного. Через год надо было выбирать пресвитера. Я вспоминаю, что были выставлены три кандидата на этот пост, братья из первых уверовавших. Голоса разделились на три части, и ни один не мог быть избран. Так продолжалось, пока не встал один брат, который сказал: «Мы хотим выбрать одного из трех, а Господь, может быть, хочет избрать совсем другого. Не будем выставлять кандидатуру, а после усиленной молитвы устроим тайное голосование, пусть каждый напишет имя того, кого Бог положит на сердце». Предложение было принято. После подсчета голосов единогласно был выбран пресвитером Б.П. Бушило, кроме двоих воздержавшихся, одним из которых был сам Борис. Через два года Борис Павлович предложил мне стать его спутницей и сотрудничать с ним, отдавшись всецело на служение Богу, что я после молитвы и приняла. Когда наша Кишиневская церковь переживала скорбь, некоторые из членов церкви предложили Борису Павловичу уехать в Румынию, на что тот ответил: «Я не наемник, чтобы бежать и оставить стадо в трудные минуты; что должно со мной случиться, Бог даст мне сил перенести все»… Мать брата, который был при последних днях Бориса Павловича перед отходом в вечность, рассказывала мне, что он видел Господа Иисуса и говорил всем: «Верьте в Бога. Я вижу Иисуса, но вы Его не видите». Так ушел в вечность первый пресвитер Кишиневской церкви…»

О.Ф.Мокан принимает эстафету женского служения в общине у Л.И.Калдарару

В 1978 году сестра Ольга Федоровна Мокан (1942 года рождения) переняла эстафету руководства женским служением у долголетней труженицы в Христовом винограднике Лидии Ивановны Калдарару (Криницкой). Лидия Ивановна подарила О.Ф. Мокан свое личное Евангелие, преподнесенное ей в дар еще пресвитером Б.П. Бушило.

Рукоположение М.Д. Боднаря на диаконское служение

В 1979 году состоялось рукоположение Михаила Дмитриевича Боднаря на диаконское служение в Кишиневской церкви. М.Д.Боднарь был впоследствии направлен на обучение на ЗБК при ВСЕХБ в Москве.

Водные крещения и бракосочетания в 1970-х

В 1970-х святое водное крещение в Кишиневской общине преподавали, в основном, К.С.Седлецкий и Л.Ф.Агафонов. В период с 1975 по 1979 год в общине приняло крещение 302 человека. Крещаемые были, в основном, из числа молодежи. По этой причине к 1982 году в Кишиневской общине насчитывалось более 300 человек молодежи. Ежегодно в общине совершалось до 10 бракосочетаний.